امتحان حقيقت زيادت حرّيّت را در معارضت عدو . 371 فصل ( فى القبض و البسط ) ( 1058 ) قال : « قبض و بسط » دو حالت شريف است عارفان را . قبض كند « 6 » ايشان را بقهر توحيد ، و حجب سلطنت ، و تراكم انوار عظمت ، و ركوب حشمت در دل ايشان ، تا ايشان را از اوصاف بشريّت بستاند . چون ايشان را بسط كند بكشف جمال و حسن صفات و طيب خطاب ، ايشان را با حالت وجد حال سكر و صفا دهد ، تا رقص و سماع كنند بگويند و ببخشند . اصل قبض فناى سرّست در قدم ، و أصل بسط بقاى سرّست در مشاهدهء ابد « وَ اللَّهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ . » « 11 » 372 فصل ( فى الغيبة ) ( 1059 ) قال : « غيب » غيب قلب است از خلق به رؤيت حقّ ، غيب عقل از شواهد بشاهد ، غيب نفس شكسته « 16 » تحت امر و نهى از لذّت و هوا ، غيبت روح در حقّ از حقّ ، غيبت سرّ از رؤيت معرفت در

--> ( 6 ) قبض كند : اذا قبضهم الحق A ( 11 ) وَ اللَّهُ يَقْبِضُ . . : سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 246 ( 16 ) شكسته : شكسين S شكشتن M و غيبة النفس عن مطالعة الهوى بانكساره تحت الأمر A